Desastres - mitos y realidades

Fue construido en Glasgow, Escocia, y entregado a la Naviera Pinillos en noviembre de 1906. Fue bautizado como Valbanera en honor a la Virgen de Valvanera, de La Rioja aunque por algún error se modificó el nombre cambiando la v por b.​Fue asignado a la línea entre los puertos mediterráneos y atlánticos españoles de Canarias, a Puerto Rico, Cuba y los puertos norteamericanos del Golfo de México. También navegó en la ruta entre España, Brasil y Argentina. Tenía capacidad para 1200 pasajeros.

El Desastre Ferroviário de Moimenta - Alcafache o Desastre Ferroviario de Alcafache fue un siniestro de naturaleza ferroviaria, ocurrido en la Línea de Beira Alta, en Portugal, el 11 de septiembre de 1985; este accidente fue el peor desastre ferroviario sucedido en el país El accidente se produjo junto al Apeadero de Moimenta-Alcafache,​ en la parroquia de Moimenta de Maceira Dão, en el ayuntamiento de Mangualde. Este apeadero se encuentra entre las estaciones de Nelas y Mangualde, en una zona de vía única. El accidente involucró a dos formaciones de pasajeros, una efectuando el servicio internacional entre Oporto y París,​ que circulaba con 18 minutos de atraso; y la otra era un servicio de naturaleza regional, con rumbo a Coimbra

Diluvio universal es el nombre de una supuesta inundación mundial relatada en textos de algunas antiguas culturas. De manera específica suele utilizarse para la narración de dicha catástrofe contenida en el primer libro de la Biblia, conocido como Génesis. En este relato, Dios castiga a la humanidad por su mala conducta provocando el anegamiento de "toda la tierra", salvándose en un arca de madera, y por voluntad divina, sólo el patriarca Noé y su familia, junto con parejas de animales escogidos para tal fin.​ Un relato muy similar, pero en el contexto politeísta de la Mesopotamia, es mencionado en el Poema de Gilgamesh, en el cual el único sobreviviente es Utnapishtim, según su nombre en Babilonia y Asiria, también llamado Ziusudra en sumerio o Atrahasis en acadio. La aceptación de la historia bíblica como el relato de un hecho real varía entre los exégetas y las comunidades religiosas, desde aquellos que aceptan toda la historia literalmente, quienes la ven como una alegoría, pasando por los que piensan que puede existir alguna base histórica que diese origen al mito.